Ofrecemos unas cuantos libros de teología, algunos leídos hace tiempo... otros pendientes de leer, pero todos interesantes e importantes.
Queremos destacar los textos del H. Noé Zevallos, importante autor de la teología - filosofía de la Liberación.
Esta segunda edición, reproduce exactamente la primera de Bogotá (CLAR). Colección Perspectivas Nº 7 – 1977. Creemos necesaria su reimpresión porque algunos de sus capítulos fueron reproducidos total o parcialmente para el servicio de estudiantes universitarios en hojas mimeografiadas o en publicaciones restringidas.
En realidad el libro no fue escrito para estudiantes sino para ayudar a algunos amigos de América Latina a fundamentar sus opciones religiosas y pastorales; pero curiosamente fueron los estudiantes los que más valorizaron ciertas propuestas concretas dirigidas a otros sectores.
Esta segunda edición, reproduce exactamente la primera de Bogotá (CLAR). Colección Perspectivas Nº 7 – 1977. Creemos necesaria su reimpresión porque algunos de sus capítulos fueron reproducidos total o parcialmente para el servicio de estudiantes universitarios en hojas mimeografiadas o en publicaciones restringidas.
En realidad el libro no fue escrito para estudiantes sino para ayudar a algunos amigos de América Latina a fundamentar sus opciones religiosas y pastorales; pero curiosamente fueron los estudiantes los que más valorizaron ciertas propuestas concretas dirigidas a otros sectores.
Esta segunda edición, reproduce exactamente la primera de Bogotá (CLAR). Colección Perspectivas Nº 7 – 1977. Creemos necesaria su reimpresión porque algunos de sus capítulos fueron reproducidos total o parcialmente para el servicio de estudiantes universitarios en hojas mimeografiadas o en publicaciones restringidas.
En realidad el libro no fue escrito para estudiantes sino para ayudar a algunos amigos de América Latina a fundamentar sus opciones religiosas y pastorales; pero curiosamente fueron los estudiantes los que más valorizaron ciertas propuestas concretas dirigidas a otros sectores.
Estas páginas son transcripción de unas charlas en el Centro Internacional Lasallista (CIL) en Roma. Se advierte el tono oral sobre todo en los ocho primeros capítulos; hemos querido dejarlos así; los otros tres provienen de artículos escritos en libros y revistas en los últimos años.
Estas páginas son transcripción de unas charlas en el Centro Internacional Lasallista (CIL) en Roma. Se advierte el tono oral sobre todo en los ocho primeros capítulos; hemos querido dejarlos así; los otros tres provienen de artículos escritos en libros y revistas en los últimos años.
Estas páginas son transcripción de unas charlas en el Centro Internacional Lasallista (CIL) en Roma. Se advierte el tono oral sobre todo en los ocho primeros capítulos; hemos querido dejarlos así; los otros tres provienen de artículos escritos en libros y revistas en los últimos años.
Es una inmensa alegría presentar esta selección de poemas de Noé Zevallos Ortega, poeta desconocido hasta el día de su muerte, acaecida el 30 de noviembre de 1991. Es sólo desde entonces que se descubrieron una gran cantidad de versos suyos, de excepcional calidad, escritos a lo largo de muchos años.
El don de la poesía presupone una gran sensibilidad y una insaciable búsqueda de la belleza y lo absoluto. La palabra poética de Noé Zevallos se interroga, se queja, se conduele, se llena de gozo y de tristeza, interpela, protesta, se llena de esperanza. La lectura de estos versos nos hace regresar a nuestra propia fuente originaria, la del sentido de la historia y la de nuestra propia existencia.
Es una inmensa alegría presentar esta selección de poemas de Noé Zevallos Ortega, poeta desconocido hasta el día de su muerte, acaecida el 30 de noviembre de 1991. Es sólo desde entonces que se descubrieron una gran cantidad de versos suyos, de excepcional calidad, escritos a lo largo de muchos años.
El don de la poesía presupone una gran sensibilidad y una insaciable búsqueda de la belleza y lo absoluto. La palabra poética de Noé Zevallos se interroga, se queja, se conduele, se llena de gozo y de tristeza, interpela, protesta, se llena de esperanza. La lectura de estos versos nos hace regresar a nuestra propia fuente originaria, la del sentido de la historia y la de nuestra propia existencia.
Es una inmensa alegría presentar esta selección de poemas de Noé Zevallos Ortega, poeta desconocido hasta el día de su muerte, acaecida el 30 de noviembre de 1991. Es sólo desde entonces que se descubrieron una gran cantidad de versos suyos, de excepcional calidad, escritos a lo largo de muchos años.
El don de la poesía presupone una gran sensibilidad y una insaciable búsqueda de la belleza y lo absoluto. La palabra poética de Noé Zevallos se interroga, se queja, se conduele, se llena de gozo y de tristeza, interpela, protesta, se llena de esperanza. La lectura de estos versos nos hace regresar a nuestra propia fuente originaria, la del sentido de la historia y la de nuestra propia existencia.
«Ser cristiano» —el libro del profesor H. Küng, 765 páginas, Madrid, marzo 1977, octubre 1977— se convirtió en la peripecia teológica más estruendosa en la Europa de los dos últimos años. Fue duramente criticado por la derecha y por la izquierda por no responder a los esquemas ideológicos de la una y de la otra y fue, con frecuencia, torcidamente interpretado, al menos en forma unilateral e inexacta.
Resulta de gran utilidad que el propio autor redujese a 20 tesis escuetas, lapidarias y claras, obra tan compleja y rica de contenido, profesionales y lectores ajenos a la teología podrán así captar fácilmente el pensamiento de Küng. Como es natural estas tesis no podrán suplir la lectura del libro, pero si ayudarán a que esa lectura sea correcta, y que tanto el lector apresurado como el concienzudo adquieran visión clara de lo esencial y decisivo en el cristianismo, Estas tesis, pues, tratan de ser un instrumento de trabajo no sólo para el lector individual, sino también, y sobre todo, para los grupos de discusión y trabajo de todo tipo, como clases de religión, de catequesis, etc. No son un catecismo completo, pero sí una síntesis, actualizada en cuanto a la forma y el contenido, de la fe cristiana.
«Ser cristiano» —el libro del profesor H. Küng, 765 páginas, Madrid, marzo 1977, octubre 1977— se convirtió en la peripecia teológica más estruendosa en la Europa de los dos últimos años. Fue duramente criticado por la derecha y por la izquierda por no responder a los esquemas ideológicos de la una y de la otra y fue, con frecuencia, torcidamente interpretado, al menos en forma unilateral e inexacta.
Resulta de gran utilidad que el propio autor redujese a 20 tesis escuetas, lapidarias y claras, obra tan compleja y rica de contenido, profesionales y lectores ajenos a la teología podrán así captar fácilmente el pensamiento de Küng. Como es natural estas tesis no podrán suplir la lectura del libro, pero si ayudarán a que esa lectura sea correcta, y que tanto el lector apresurado como el concienzudo adquieran visión clara de lo esencial y decisivo en el cristianismo, Estas tesis, pues, tratan de ser un instrumento de trabajo no sólo para el lector individual, sino también, y sobre todo, para los grupos de discusión y trabajo de todo tipo, como clases de religión, de catequesis, etc. No son un catecismo completo, pero sí una síntesis, actualizada en cuanto a la forma y el contenido, de la fe cristiana.
«Ser cristiano» —el libro del profesor H. Küng, 765 páginas, Madrid, marzo 1977, octubre 1977— se convirtió en la peripecia teológica más estruendosa en la Europa de los dos últimos años. Fue duramente criticado por la derecha y por la izquierda por no responder a los esquemas ideológicos de la una y de la otra y fue, con frecuencia, torcidamente interpretado, al menos en forma unilateral e inexacta.
Resulta de gran utilidad que el propio autor redujese a 20 tesis escuetas, lapidarias y claras, obra tan compleja y rica de contenido, profesionales y lectores ajenos a la teología podrán así captar fácilmente el pensamiento de Küng. Como es natural estas tesis no podrán suplir la lectura del libro, pero si ayudarán a que esa lectura sea correcta, y que tanto el lector apresurado como el concienzudo adquieran visión clara de lo esencial y decisivo en el cristianismo, Estas tesis, pues, tratan de ser un instrumento de trabajo no sólo para el lector individual, sino también, y sobre todo, para los grupos de discusión y trabajo de todo tipo, como clases de religión, de catequesis, etc. No son un catecismo completo, pero sí una síntesis, actualizada en cuanto a la forma y el contenido, de la fe cristiana.
Una cigüeña en Vallecas
La idea de escribir este libro se debe a una sugerencia de Francisco Umbral en una conversación de sobremesa con Carmen Díaz de Rivera y José María de Llanos en el Pozo del tío Raimundo de Madrid.
Umbral me regalaba un titulo: "Teología de Vallecas". Dándole yo vueltas al asunto, aquel primer posible epígrafe se transformó en este otro: "Una cigüeña en Vallecas; rebajas teológicas de otoño".
Una cigüeña en Vallecas
La idea de escribir este libro se debe a una sugerencia de Francisco Umbral en una conversación de sobremesa con Carmen Díaz de Rivera y José María de Llanos en el Pozo del tío Raimundo de Madrid.
Umbral me regalaba un titulo: "Teología de Vallecas". Dándole yo vueltas al asunto, aquel primer posible epígrafe se transformó en este otro: "Una cigüeña en Vallecas; rebajas teológicas de otoño".
Una cigüeña en Vallecas
La idea de escribir este libro se debe a una sugerencia de Francisco Umbral en una conversación de sobremesa con Carmen Díaz de Rivera y José María de Llanos en el Pozo del tío Raimundo de Madrid.
Umbral me regalaba un titulo: "Teología de Vallecas". Dándole yo vueltas al asunto, aquel primer posible epígrafe se transformó en este otro: "Una cigüeña en Vallecas; rebajas teológicas de otoño".
Jesús antes del cristianismo
El principal objetivo de este libro no es la fe, ni tampoco la historia. Puede leerse (y con esta intención se ha escrito) sin fe. Acerca de Jesús no se puede presuponer nada. Se invita al lector a que adopte una perspectiva seria y honrada sobre un hombre que vivió en la Palestina del siglo I, y a que trate de verle con los ojos con que le vieron sus contemporáneos. Mi principal interés se concreta en aquel hombre, tal como fue antes de convertirse en objeto de la fe cristiana.
Jesús antes del cristianismo
El principal objetivo de este libro no es la fe, ni tampoco la historia. Puede leerse (y con esta intención se ha escrito) sin fe. Acerca de Jesús no se puede presuponer nada. Se invita al lector a que adopte una perspectiva seria y honrada sobre un hombre que vivió en la Palestina del siglo I, y a que trate de verle con los ojos con que le vieron sus contemporáneos. Mi principal interés se concreta en aquel hombre, tal como fue antes de convertirse en objeto de la fe cristiana.
Jesús antes del cristianismo
El principal objetivo de este libro no es la fe, ni tampoco la historia. Puede leerse (y con esta intención se ha escrito) sin fe. Acerca de Jesús no se puede presuponer nada. Se invita al lector a que adopte una perspectiva seria y honrada sobre un hombre que vivió en la Palestina del siglo I, y a que trate de verle con los ojos con que le vieron sus contemporáneos. Mi principal interés se concreta en aquel hombre, tal como fue antes de convertirse en objeto de la fe cristiana.
De las calamidades de nuestros tiempos, que, como vemos, son muchas y muy graves, una es, y no la menor de todas, muy ilustre señor, el haber venido los hombres a disposición que les sea ponzoña lo que les solía ser medicina y remedio; que es también claro indicio de que se les acerca su fin, y de que el mundo está vecino a la muerte, pues la halla en vida.
De las calamidades de nuestros tiempos, que, como vemos, son muchas y muy graves, una es, y no la menor de todas, muy ilustre señor, el haber venido los hombres a disposición que les sea ponzoña lo que les solía ser medicina y remedio; que es también claro indicio de que se les acerca su fin, y de que el mundo está vecino a la muerte, pues la halla en vida.
De las calamidades de nuestros tiempos, que, como vemos, son muchas y muy graves, una es, y no la menor de todas, muy ilustre señor, el haber venido los hombres a disposición que les sea ponzoña lo que les solía ser medicina y remedio; que es también claro indicio de que se les acerca su fin, y de que el mundo está vecino a la muerte, pues la halla en vida.
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