Este libro de san Juan Bautista de La Salle forma parte de un conjunto de cinco obras, y para comprenderlo debidamente hay que considerar las cinco en bloque.

Estos cinco libros son:

1. Deberes del cristiano para con Dios, por preguntas y respuestas.

2. Del culto exterior y público..., tercera parte de los Deberes del cristiano, también por preguntas y respuestas.

3. Compendio mayor de los Deberes del cristiano...

4. Compendio menor de los Deberes del cristiano...

5. Deberes del cristiano para con Dios... en texto seguido.

Este libro de san Juan Bautista de La Salle forma parte de un conjunto de cinco obras, y para comprenderlo debidamente hay que considerar las cinco en bloque.

Estos cinco libros son:

1. Deberes del cristiano para con Dios, por preguntas y respuestas.

2. Del culto exterior y público..., tercera parte de los Deberes del cristiano, también por preguntas y respuestas.

3. Compendio mayor de los Deberes del cristiano...

4. Compendio menor de los Deberes del cristiano...

5. Deberes del cristiano para con Dios... en texto seguido.

Este libro de san Juan Bautista de La Salle forma parte de un conjunto de cinco obras, y para comprenderlo debidamente hay que considerar las cinco en bloque.

Estos cinco libros son:

1. Deberes del cristiano para con Dios, por preguntas y respuestas.

2. Del culto exterior y público..., tercera parte de los Deberes del cristiano, también por preguntas y respuestas.

3. Compendio mayor de los Deberes del cristiano...

4. Compendio menor de los Deberes del cristiano...

5. Deberes del cristiano para con Dios... en texto seguido.

Este libro de san Juan Bautista de La Salle forma parte de un conjunto de cinco obras, y para comprenderlo debidamente hay que considerar las cinco en bloque.

Estos cinco libros son:

1. Deberes del cristiano para con Dios, por preguntas y respuestas.

2. Del culto exterior y público..., tercera parte de los Deberes del cristiano, también por preguntas y respuestas.

3. Compendio mayor de los Deberes del cristiano...

4. Compendio menor de los Deberes del cristiano...

5. Deberes del cristiano para con Dios... en texto seguido.

Este libro de san Juan Bautista de La Salle forma parte de un conjunto de cinco obras, y para comprenderlo debidamente hay que considerar las cinco en bloque.

Estos cinco libros son:

1. Deberes del cristiano para con Dios, por preguntas y respuestas.

2. Del culto exterior y público..., tercera parte de los Deberes del cristiano, también por preguntas y respuestas.

3. Compendio mayor de los Deberes del cristiano...

4. Compendio menor de los Deberes del cristiano...

5. Deberes del cristiano para con Dios... en texto seguido.

Este libro de san Juan Bautista de La Salle forma parte de un conjunto de cinco obras, y para comprenderlo debidamente hay que considerar las cinco en bloque.

Estos cinco libros son:

1. Deberes del cristiano para con Dios, por preguntas y respuestas.

2. Del culto exterior y público..., tercera parte de los Deberes del cristiano, también por preguntas y respuestas.

3. Compendio mayor de los Deberes del cristiano...

4. Compendio menor de los Deberes del cristiano...

5. Deberes del cristiano para con Dios... en texto seguido.

Tal como se dijo en la presentación de Deberes-I y de Deberes-II, esta obra de La Salle es la tercera parte del Catecismo de las Escuelas Cristianas.

Está redactada igualmente por preguntas y respuestas, es decir, en forma de catecismo. Tradicionalmente se le ha conocido como Deberes-III.

Fue presentada al censor, para poderla publicar, el 2 de noviembre de 1702, y el censor Ellies du Pin dio informe favorable el 5 de enero de 1703. El 23 de enero se obtenía el permiso simple, por cinco años, para editarlo. El 28 de enero se conseguían las Letras Reales para la edición, dadas en Versalles, y se registraron en París el 6 de febrero de 1703.

El original constaba de tres volúmenes manuscritos que habían de editarse en un solo volumen.

Tal como se dijo en la presentación de Deberes-I y de Deberes-II, esta obra de La Salle es la tercera parte del Catecismo de las Escuelas Cristianas.

Está redactada igualmente por preguntas y respuestas, es decir, en forma de catecismo. Tradicionalmente se le ha conocido como Deberes-III.

Fue presentada al censor, para poderla publicar, el 2 de noviembre de 1702, y el censor Ellies du Pin dio informe favorable el 5 de enero de 1703. El 23 de enero se obtenía el permiso simple, por cinco años, para editarlo. El 28 de enero se conseguían las Letras Reales para la edición, dadas en Versalles, y se registraron en París el 6 de febrero de 1703.

El original constaba de tres volúmenes manuscritos que habían de editarse en un solo volumen.

Tal como se dijo en la presentación de Deberes-I y de Deberes-II, esta obra de La Salle es la tercera parte del Catecismo de las Escuelas Cristianas.

Está redactada igualmente por preguntas y respuestas, es decir, en forma de catecismo. Tradicionalmente se le ha conocido como Deberes-III.

Fue presentada al censor, para poderla publicar, el 2 de noviembre de 1702, y el censor Ellies du Pin dio informe favorable el 5 de enero de 1703. El 23 de enero se obtenía el permiso simple, por cinco años, para editarlo. El 28 de enero se conseguían las Letras Reales para la edición, dadas en Versalles, y se registraron en París el 6 de febrero de 1703.

El original constaba de tres volúmenes manuscritos que habían de editarse en un solo volumen.

Este librito formaba parte de los lotes que el 2 de noviembre de 1702 presentó el señor De La Salle a la censura, con el fin de obtener luego el permiso de impresión. Lo examinó Ellies du Pin, y su voto favorable fue emitido el 23 de enero de 1703.

Consta que este volumen, igual que el Compendio Menor, editados por Antoine Chrétien, fueron depositados en el Despacho Real el 6 de agosto de 1706. Pero para esta fecha ya había obtenido el editor otro permiso de impresión, el 26 de marzo de 1705, pues el permiso anterior caducaba a los dos años.

El Registro, al hacer el depósito, da un título más concreto: Compendio de los Deberes del cristiano para con Dios.

En diciembre de 1711, La Salle obtuvo un nuevo permiso de edición de varios libros, entre ellos los dos Compendios.

Este librito formaba parte de los lotes que el 2 de noviembre de 1702 presentó el señor De La Salle a la censura, con el fin de obtener luego el permiso de impresión. Lo examinó Ellies du Pin, y su voto favorable fue emitido el 23 de enero de 1703.

Consta que este volumen, igual que el Compendio Menor, editados por Antoine Chrétien, fueron depositados en el Despacho Real el 6 de agosto de 1706. Pero para esta fecha ya había obtenido el editor otro permiso de impresión, el 26 de marzo de 1705, pues el permiso anterior caducaba a los dos años.

El Registro, al hacer el depósito, da un título más concreto: Compendio de los Deberes del cristiano para con Dios.

En diciembre de 1711, La Salle obtuvo un nuevo permiso de edición de varios libros, entre ellos los dos Compendios.

Este librito formaba parte de los lotes que el 2 de noviembre de 1702 presentó el señor De La Salle a la censura, con el fin de obtener luego el permiso de impresión. Lo examinó Ellies du Pin, y su voto favorable fue emitido el 23 de enero de 1703.

Consta que este volumen, igual que el Compendio Menor, editados por Antoine Chrétien, fueron depositados en el Despacho Real el 6 de agosto de 1706. Pero para esta fecha ya había obtenido el editor otro permiso de impresión, el 26 de marzo de 1705, pues el permiso anterior caducaba a los dos años.

El Registro, al hacer el depósito, da un título más concreto: Compendio de los Deberes del cristiano para con Dios.

En diciembre de 1711, La Salle obtuvo un nuevo permiso de edición de varios libros, entre ellos los dos Compendios.

Este librito se llama así porque es un compendio o resumen de los deberes que el cristiano tiene para con Dios. Se llama Menor para distinguirlo del Compendio Mayor, que es también un resumen de esos deberes, pero bastante más amplio. En éste se recoge lo más esencial de esos deberes, y de manera muy concisa, evitando las explicaciones.

Al igual que el Compendio Mayor de los Deberes del Cristiano, este librito se presentó a la censura con otras obras de La Salle el 2 de noviembre de 1702. Obtuvo la aprobación del censor Ellies du Pin; no sabemos si se publicó con la autorización obtenida el 23 de enero de 1703. El hecho es que el primer depósito del que tenemos noticia está fechado el 6 de agosto de 1706, cuando Antoine Chrétien ya había tenido que solicitar un nuevo permiso de impresión, cosa que hizo el 26 de marzo de 1705, porque el anterior había caducado a los dos años.

La edición que conocemos es la que aparece al final de los Deberes, edición realizada por Machuel en 1727, siendo Superior General el Hermano Timoteo.

Este librito se llama así porque es un compendio o resumen de los deberes que el cristiano tiene para con Dios. Se llama Menor para distinguirlo del Compendio Mayor, que es también un resumen de esos deberes, pero bastante más amplio. En éste se recoge lo más esencial de esos deberes, y de manera muy concisa, evitando las explicaciones.

Al igual que el Compendio Mayor de los Deberes del Cristiano, este librito se presentó a la censura con otras obras de La Salle el 2 de noviembre de 1702. Obtuvo la aprobación del censor Ellies du Pin; no sabemos si se publicó con la autorización obtenida el 23 de enero de 1703. El hecho es que el primer depósito del que tenemos noticia está fechado el 6 de agosto de 1706, cuando Antoine Chrétien ya había tenido que solicitar un nuevo permiso de impresión, cosa que hizo el 26 de marzo de 1705, porque el anterior había caducado a los dos años.

La edición que conocemos es la que aparece al final de los Deberes, edición realizada por Machuel en 1727, siendo Superior General el Hermano Timoteo.

Este librito se llama así porque es un compendio o resumen de los deberes que el cristiano tiene para con Dios. Se llama Menor para distinguirlo del Compendio Mayor, que es también un resumen de esos deberes, pero bastante más amplio. En éste se recoge lo más esencial de esos deberes, y de manera muy concisa, evitando las explicaciones.

Al igual que el Compendio Mayor de los Deberes del Cristiano, este librito se presentó a la censura con otras obras de La Salle el 2 de noviembre de 1702. Obtuvo la aprobación del censor Ellies du Pin; no sabemos si se publicó con la autorización obtenida el 23 de enero de 1703. El hecho es que el primer depósito del que tenemos noticia está fechado el 6 de agosto de 1706, cuando Antoine Chrétien ya había tenido que solicitar un nuevo permiso de impresión, cosa que hizo el 26 de marzo de 1705, porque el anterior había caducado a los dos años.

La edición que conocemos es la que aparece al final de los Deberes, edición realizada por Machuel en 1727, siendo Superior General el Hermano Timoteo.

Esta obra de san Juan Bautista de La Salle reúne tres escritos diferentes, que han terminado por publicarse en un solo volumen.

En efecto, dentro de la obra se distinguen perfectametne las tres partes, que consisten en:

1. Instrucciones y Oraciones para la Santa Misa.

2. Instrucción metódica para aprender a confesarse bien.

3. Instrucciones y oraciones para la Confesión y la Comunión.

Esta obra de san Juan Bautista de La Salle reúne tres escritos diferentes, que han terminado por publicarse en un solo volumen.

En efecto, dentro de la obra se distinguen perfectametne las tres partes, que consisten en:

1. Instrucciones y Oraciones para la Santa Misa.

2. Instrucción metódica para aprender a confesarse bien.

3. Instrucciones y oraciones para la Confesión y la Comunión.

Esta obra de san Juan Bautista de La Salle reúne tres escritos diferentes, que han terminado por publicarse en un solo volumen.

En efecto, dentro de la obra se distinguen perfectametne las tres partes, que consisten en:

1. Instrucciones y Oraciones para la Santa Misa.

2. Instrucción metódica para aprender a confesarse bien.

3. Instrucciones y oraciones para la Confesión y la Comunión.

Como su título indica, este librito recoge las oraciones que se hacían en las Escuelas de los Hermanos. Disponemos de muy pocos ejemplares de las diversas ediciones, y de algunas, ni siquiera nos ha llegado un ejemplar.

Consta que en vida de san Juan Bautista de La Salle hubo por lo menos una edición entre el 21 de marzo de 1696 y el 2 de noviembre de 1702. A esa edición se hacía referencia cuando La Salle envió un lote de libros para ser examinados antes de imprimirlos, el 2 de noviembre de 1702.

En la correspondencia de La Salle con el Hermano Gabriel Drolin, residente en Roma, se alude en varias ocasiones a este librito. En carta del 28 de octubre de 1705, le dice que va a enviar a Aviñón ejemplares de las oraciones de la escuela, que se han hecho imprimir. Hay también alusiones a este librito en las cartas del 27 de abril, del 28 de agosto y del 4 de septiembre del mismo año. En la carta del 28 de agosto le dice que tal vez los libros se podrían imprimir en Aviñón, donde han obtenido la aprobación. Y cinco años más tarde, el 12 de mayo de 1710 alude de nuevo al libro de oraciones, diciendo que le va a enviar dos ejemplares, y que el Hermano Ponce, desde Aviñón, podrá enviarle esos libritos. ¿Se trataba acaso de una nueva edición realizada en Aviñón?

El 19 de diciembre de 1711 La Salle obtuvo un nuevo permiso para imprimir sus obras escolares. Las Letras Reales recogen el título del libro, pero no se sabe si el santo utilizó ese permiso, valedero por cinco años, haciendo imprimir de nuevo el libro de Ejercicios de Piedad.

Como su título indica, este librito recoge las oraciones que se hacían en las Escuelas de los Hermanos. Disponemos de muy pocos ejemplares de las diversas ediciones, y de algunas, ni siquiera nos ha llegado un ejemplar.

Consta que en vida de san Juan Bautista de La Salle hubo por lo menos una edición entre el 21 de marzo de 1696 y el 2 de noviembre de 1702. A esa edición se hacía referencia cuando La Salle envió un lote de libros para ser examinados antes de imprimirlos, el 2 de noviembre de 1702.

En la correspondencia de La Salle con el Hermano Gabriel Drolin, residente en Roma, se alude en varias ocasiones a este librito. En carta del 28 de octubre de 1705, le dice que va a enviar a Aviñón ejemplares de las oraciones de la escuela, que se han hecho imprimir. Hay también alusiones a este librito en las cartas del 27 de abril, del 28 de agosto y del 4 de septiembre del mismo año. En la carta del 28 de agosto le dice que tal vez los libros se podrían imprimir en Aviñón, donde han obtenido la aprobación. Y cinco años más tarde, el 12 de mayo de 1710 alude de nuevo al libro de oraciones, diciendo que le va a enviar dos ejemplares, y que el Hermano Ponce, desde Aviñón, podrá enviarle esos libritos. ¿Se trataba acaso de una nueva edición realizada en Aviñón?

El 19 de diciembre de 1711 La Salle obtuvo un nuevo permiso para imprimir sus obras escolares. Las Letras Reales recogen el título del libro, pero no se sabe si el santo utilizó ese permiso, valedero por cinco años, haciendo imprimir de nuevo el libro de Ejercicios de Piedad.

Como su título indica, este librito recoge las oraciones que se hacían en las Escuelas de los Hermanos. Disponemos de muy pocos ejemplares de las diversas ediciones, y de algunas, ni siquiera nos ha llegado un ejemplar.

Consta que en vida de san Juan Bautista de La Salle hubo por lo menos una edición entre el 21 de marzo de 1696 y el 2 de noviembre de 1702. A esa edición se hacía referencia cuando La Salle envió un lote de libros para ser examinados antes de imprimirlos, el 2 de noviembre de 1702.

En la correspondencia de La Salle con el Hermano Gabriel Drolin, residente en Roma, se alude en varias ocasiones a este librito. En carta del 28 de octubre de 1705, le dice que va a enviar a Aviñón ejemplares de las oraciones de la escuela, que se han hecho imprimir. Hay también alusiones a este librito en las cartas del 27 de abril, del 28 de agosto y del 4 de septiembre del mismo año. En la carta del 28 de agosto le dice que tal vez los libros se podrían imprimir en Aviñón, donde han obtenido la aprobación. Y cinco años más tarde, el 12 de mayo de 1710 alude de nuevo al libro de oraciones, diciendo que le va a enviar dos ejemplares, y que el Hermano Ponce, desde Aviñón, podrá enviarle esos libritos. ¿Se trataba acaso de una nueva edición realizada en Aviñón?

El 19 de diciembre de 1711 La Salle obtuvo un nuevo permiso para imprimir sus obras escolares. Las Letras Reales recogen el título del libro, pero no se sabe si el santo utilizó ese permiso, valedero por cinco años, haciendo imprimir de nuevo el libro de Ejercicios de Piedad.

Este libro consiste en una recopilación de cánticos de tema religioso, que san Juan Bautista de La Salle, probablemente con la ayuda de los Hermanos, fue juntando, y que se cantaban en diversos tiempos litúrgicos, días, y momentos de la jornada en la escuela.

Ciertamente, no son originales de él, aunque ciertas estrofas de algunos cánticos dejan pensar que éstos fueron acomodados intencionadamente. Determinadas expresiones e ideas son demasiado coincidentes con los términos utilizados por el santo fundador en algunos escritos, como para pensar que se trata sólo de una coincidencia. De todas formas, los elementos de que disponemos en estos momentos no permiten saber con certeza qué parte de estas letras de canciones son originales del santo.

Este libro consiste en una recopilación de cánticos de tema religioso, que san Juan Bautista de La Salle, probablemente con la ayuda de los Hermanos, fue juntando, y que se cantaban en diversos tiempos litúrgicos, días, y momentos de la jornada en la escuela.

Ciertamente, no son originales de él, aunque ciertas estrofas de algunos cánticos dejan pensar que éstos fueron acomodados intencionadamente. Determinadas expresiones e ideas son demasiado coincidentes con los términos utilizados por el santo fundador en algunos escritos, como para pensar que se trata sólo de una coincidencia. De todas formas, los elementos de que disponemos en estos momentos no permiten saber con certeza qué parte de estas letras de canciones son originales del santo.

Este libro consiste en una recopilación de cánticos de tema religioso, que san Juan Bautista de La Salle, probablemente con la ayuda de los Hermanos, fue juntando, y que se cantaban en diversos tiempos litúrgicos, días, y momentos de la jornada en la escuela.

Ciertamente, no son originales de él, aunque ciertas estrofas de algunos cánticos dejan pensar que éstos fueron acomodados intencionadamente. Determinadas expresiones e ideas son demasiado coincidentes con los términos utilizados por el santo fundador en algunos escritos, como para pensar que se trata sólo de una coincidencia. De todas formas, los elementos de que disponemos en estos momentos no permiten saber con certeza qué parte de estas letras de canciones son originales del santo.